Od Kanta wychodzi ruch idealizmu niemieckiego, będący punktem szczytowym nowożytnej filozofii, jeśli chodzi o spekulatywność i systematyczność myślenia. Idealizm oznacza - mówiąc krótko i w sposób uproszczony - że rzeczywistość jest wydarzeniem duchowym, byt realny „znosi" w idealnym. Ten ruch myślowy, reprezentowany przede wszystkim przez Fichtego, Schel-linga i Hegla, staje się możliwy tylko dzięki Kantowi. Dokonuje on transcendentalnego zwrotu od obiektywnego poznania do subiektywnych warunków jego możliwości. Kant porusza jednak przez to problemy, których nie może już rozwiązać...
Niniejszy tom zatytułowany Aktualność Kierkega-arda, zawiera dziewięć rozpraw polskich badaczy filozofii S. Kierkegaarda. Całość została przygotowana tak, by choć w części zwrócić uwagę Czytelnika na ogromne bogactwo teologicznych, filozoficznych i literackich wątków tej oryginalnej myśli, spośród których wiele jest nadal żywo dyskutowanych w literaturze światowej. Jedną z najtrudniejszych rzeczy jest poprawne, całościowe odczytanie i, na ile to możliwe, uzgodnienie między sobą różnych dzieł (zwłaszcza tzw. pseu-donimowych) Kierkegaarda...
Czy skala wolności jednostki jest nieograniczona i rośnie progresywnie wraz z rozszerzaniem się perspektywy uprawnień, roszczeń i praw obywatelskich, czy też swobody te winny być ograniczane? Czy struktura interesów jednej grupy społecznej może być źródłem przywilejów z tego względu, iż jest to grupa większościowa lub historycznie starsza...
Nasze rozważania są zdecydowanie filozoficzne, zmierzają do zarysowania koncepcji człowieka w sensie teorii ontologiczno-metafizycznej. Przedmiotem tak zrozumiałaej filozofii człowieka bądź też antropologii filozoficznej jest człowiek wzięty w swej konkretności, ale sub specie człowieczeństwa, jako byt cielesno-psychiczno-duchowy, ukonstytułowany przez własną naturę i dlatego pierwotny w stosunku do wszelkich struktur społecznych.
W ostatnich czasach rozgorzał spór (...) godny uwagi, dotyczący ogólnych podstaw moralności; tego, czy wywodzą się one z rozumu, czy też z uczucia; czy wiedzę o nich zdobywamy dzięki łańcuchowi rozumowania i indukcji, czy też dzięki bezpośredniemu uczuciu i subtelniejszemu od. nich zmysłowi wewnętrznemu; czy podobnie jak w przypadku wszystkich głębokich sądów dotyczących prawdy i fałszu, również i te powinny być takie same dla każdej rozumnej obdarzonej inteligencja istoty; czy też, tak jak percepcje piękna i brzydoty, są one ufundowane wyłącznie w konkretnej strukturze i konstytucji rodzaju ludzkiego.
Książka jest monografią poświęconą bazom przeznaczonym do obsługi i stacjonowania U-Bootów, wznoszonym przez Organizację Todta oraz inne przedsiębiorstwa budowlane od Norwegii, przez północne Niemcy, aż po Francję. Autor przedstawia genezę tego gigantycznego przedsięwzięcia technicznego, logistycznego i militarnego; skład i specyfikę siły roboczej oraz rozwiązania technologiczne zastosowane w poszczególnych schronach...
... Czy to, o czym teraz piszę, jest drogą, czy tylko na drodze, w drodze, po niej? A jeśli, to dokąd to wiedzie, gdzie prowadzi? Z punktu nieistnienia w nieistniejący punkt, choć tyle się po drodze stało? Nikt mi nie wmówi, że światem, bytem, istnieniem, literaturą rządzi myśl, tak jak nikt mi nie wmówi, że rządzi nimi bezmyślność (...) ... Żadna literatura nie jest kanoniczna, każda nosi w sobie feler piszącego. Każdy z tych felerów dotyka obłędu świata. Piszący, jak Mędrcy i Święci, są szaleńcami. A!e pełen tytuł Dao brzmi Dao-de jing, Droga i jej Cnota. O tym starały się być trzy rozdziały tej książki, tej samej, którą bezwiednie wszyscy sobą piszemy, a która sama od siebie różni się tylko teraźniejszościami. Nic nie jest tak, jak myślimy, że będzie. Wszystko jest tak, jak wiesz, że miało być...
Tischnerowska filozofia dramatu jest filozoficzną refleksją poświęconą człowiekowi. O człowieku powiedziano w filozofii już bardzo wiele, a pomimo to ciągle pozostaje on tajemnicą do końca niezgłębioną. Tischner włącza się w wielki, trwający nieustannie spór o człowieka. Jego refleksja zostaje określona jako filozofia dramatu. Filozofię dramatu charakteryzuje wewnętrzna spójność, którą w pierwszym momencie niełatwo jest dostrzec...
"Dawni mistrzowie" Thomasa Bernharda, powieść wydana w oryginale w 1985 roku, to zbiór refleksji o świecie, sztuce, filozofii i literaturze. Wygłasza je, z wielką zapalczywością, osiemdziesięciodwuletni wdowiec Reger, siedząc przed obrazem Tintoretta w wiedeńskim Kunsthistorisches Museum...
